不動堂(国宝）は、和歌山県の高野山に現存する建物では、最古のものである。
言い伝えによれば、建久８年(1197年）鳥羽天皇の皇女八条院暲子内親王の発願により、行勝上人が創建したという。
創建時には、一心院谷、金輪塔の傍らに位置していたが、明治４１年（1908年）に現在地に解体移築された。
鎌倉時代の和様建築であって、それ以前の住宅建築の様式を仏堂建築に応用したものである。
桁行3間、梁間４間の主屋を中心にして、左右に桁行１間、梁間４間と桁行１間、梁間３間の脇の間が付属した檜皮葺の建物である。
屋根の勾配が美しく、堂の四隅は四人の大工がめいめい思い思いに作り上げて一緒にしたとも伝えられる。
本尊は、木造不動明王坐像で、運慶作と伝えられる木像八大童子像（６躯国宝）が安置された。
木造不動明王坐像は、像高87ｃｍで、行勝上人の自作と伝えられている。
八大童子は、不動明王に仕える八人の弟子で、恵光、恵喜、鳥倶婆誐（うぐばが）、清浄比丘、矜羯羅（こんがら）、制多迦（せいたか）、阿耨達（あのくた）、指徳の各童子の像が、現在霊宝館に収蔵されている。
南海高野線高野山駅から南海りんかんバスで「金堂前」下車、徒歩５分。中門前の無料駐車場を利用できる。
平成29年11月21日から23日まで、不動堂内部が特別に公開された。堂内には、大変穏やかな表情の不動明王立像（平櫛田中作）が本尊として安置されている。
町石道は、和歌山県かつらぎ町の慈尊院から高野山に通じる総距離２４キロメートルの参道である。
金剛峯寺への参詣道は、「高野七口」 (大門口、不動坂口、黒河口、大峰口、大滝口、相浦口、龍神口）といわれるようにいくつかのルートが開かれていたが、このうち最も早く開かれ、その後も主要参詣道として利用されたのが「高野山町石道」である。
町石が建立されたのは、根本大塔から奥の院までの３６町と根本大塔から慈尊院までの１８０町の間である。
１町(約１０９メートル）ごとに、高さ約３メートル、幅３０センチメートル、重量約７５０kgの五輪卒塔婆形式の石柱がある。
当初木製の卒塔婆であったが、老朽化したため、貴族や御家人などの寄進で１２６５年から１２８５年に町石として建立された。
町石の側面には、壇上伽藍からの距離（町数）のほか、密教の金剛界36尊及び胎蔵界180尊の梵字、寄進者の名前、設立の年月日及び目的などが彫り込まれている。
現在は、ハイキングの道として親しまれており、紀ノ川の眺めなどを楽しめる。
第１町石は、高野山根本大塔の道路横にあり、第１８０町石は、慈尊院内にある。
南海電鉄高野線九度山駅、紀伊細川駅等下車。
愛染堂は、和歌山県高野山の壇上伽藍下の檀北側にあり、新学堂ともいう。
建武元年（1334年）4月14日の後醍醐天皇綸旨により、「四海静平（しかいせいへい）、玉体安穏（ぎょくたいあんのん）」を祈願し、不断愛染護摩供・長日談義を行うために建立された。
本尊は、後醍醐天皇等身の愛染明王で、一面三目六臂の上段の二臂で弓を持ち矢をつがえ、天に向かって弓を引いているため、「天弓愛染明王」といわれる。
明王は、平安時代後期に登場する仏で、「明かりをもつもの」が原義とされる。
愛染明王のサンスクリット名は、ラーガラージャ（Ragaraja)で、ラーガ（羅我）とは、赤色、情欲、愛染の意味で、ラージャ（羅闍）は、王の意味である。
堂宇は、四度の焼失と再建を経て、現在の建物は天保14年（1843年）に焼失した後、嘉永元年（1848年）に再建され、検校来応を導師に、愛染堂、蓮華乗院(大会堂）、三昧堂の落慶曼荼羅供が行われた。
南海高野線高野山駅から南海りんかんバスで「金堂前」下車、徒歩５分。中門前の無料駐車場を利用できる。(Y.N)
大会堂は、和歌山県高野山壇上伽藍の下の檀にあり、蓮華定院・会堂とも呼ばれる。
本尊は丈六(4.85m）の阿弥陀如来で、脇仏は観音・勢至菩薩が祀られている。
安元元年（1175年）に鳥羽上皇菩提のため、皇女五辻斎院頌子（いつつつじさいいんしょうし）内親王が法幢院谷（ほうどういんだに）に創建したものが最初である。
治承元年(1177年）西行法師が奉行をつとめ、長日不断論議の学堂として檀上の現在地に移し、蓮華定院と称した。後に法会の場所となり、大会堂と呼ばれた。
現在の建物は、嘉永元年(1848年）に再建された五間四面檜皮葺の堂宇で、主として大伽藍の大法会の集会所として使用されている。
南海高野線高野山駅から南海りんかんバス「大門」行きで「霊宝館前」下車、勧学院西側の会堂坂を北に徒歩3分。霊宝館前の駐車場を利用できる。（Y.N)
高野山三昧堂は、和歌山県高野山の壇上伽藍下の壇北側にある。
延長7年（928年）、金剛峯寺座主の済高が創建した。最初の堂は、本中院谷の親王院の場所にあって、東南院と呼ばれていた。
東南院の名は、済高座主が京都市山科区の勧修寺の東南院に住したことによる。
三昧堂とは、寺院において常住の僧が法華三昧、念仏三昧などの「三昧」（精神集中の修行）をする場所で、済高座主が理趣三昧を修したことで名付けられた。
その後、歌人西行法師が治承元年(1177年）に大会堂とともにこの地に移築造営したといわれる。それを記念して、堂前には西行桜が植えられている。
現在の建物は、弘化5年（1848年）に再建された檜皮葺三間四面の堂である。
本尊は、大日如来坐像で金剛界4仏と四天王像が安置されている。
南海高野線高野山駅から南海りんかんバス「大門」行きで「霊宝館前」下車、勧学院西側の会堂坂を北に徒歩3分。霊宝館前の駐車場を利用できる。（Y.N)
東塔は、和歌山県高野山の壇上伽藍東端にある多宝塔である。
大治2年（1127年）白河法皇の御願によって、京都醍醐三宝院の勝覚権僧正が創建した。
記録によると、白河法皇等身の金色尊勝仏頂尊と不動明王、降三世明王の三躰を安置して落慶供養が執り行われた。
天保14年(1843年)に焼失し、礎石だけが残っていたが、昭和59年（1984年）に141年ぶりに、高さ18m、四方6.4mの塔が再建された。
南海高野線高野山駅から南海りんかんバス「大門」行きで「霊宝館前」下車、勧学院西側の会堂坂を北に徒歩5分。霊宝館前の駐車場を利用できる。(Y.N)
智泉大徳廟は、和歌山県高野山の壇上伽藍東塔東側にある。
智泉（789-825）は、讃岐出身の平安時代の僧で、空海の甥にあたる。
父は、讃岐滝宮の宮使で、菅原氏、母は佐伯氏の出身で空海の姉である。
延暦８年(789年）に生まれ、16歳の時に大安寺を本寺として出家した。
弘仁3年（812年）高雄山寺の三綱の一、羯摩陀那となる。
以降常に空海の側近として苦楽を共にし、真言宣布の事業を助け、空海十大弟子のひとりとなっている。
天長2年（825年）、智泉大徳が37歳で高野山東南院にて入寂した時、空海は次の文を残している。
哀（あわれ）なる哉、哀なる哉 哀れの中の哀れなり
悲しき哉、悲しき哉 悲しみの中の悲しみなり （中略）
哀なる哉、哀なる哉、復哀なる哉
悲しい哉 悲しい哉 重ねて悲しい哉（中略）
悟りを開けば この世の悲しみ 驚きは すべて迷いの生み出す幻にすぎないことは わかっています
それでも あなたとの別れには 涙を流さずににはいられません
「亡弟子智泉が為の達嚫（だつしん）の文」
画技に優れ、その画風は智泉様と称せられた。
大正13年（1924年）9月14日一千百年忌に際し、石碑が新造され、昭和43年(1968年）には参道が修築された。
南海高野線高野山駅からバスで金剛峯寺前下車、徒歩5分。
六時の鐘は、和歌山県高野山金剛峯寺にある。
この鐘楼は、当初福島正則（1561-1624）が父母の追福菩提を祈って、元和4年（1618年）に建立したものである。
福島正則は、桶屋福島正信の長男として尾張国に生まれた。母が、豊臣秀吉の叔母木下氏であったことから、幼少から秀吉に仕え、柴田勝家との戦いでは、賤ヶ岳七本槍と言われて活躍した。
その後武功を挙げて清須城主となり、秀吉没後は、徳川家康に仕えて安芸広島城主となって、高野山に六時の鐘を建立した。
正則の死後、寛永7年（1640年）に鐘は焼失したが、寛永12年（1645年）に子の福島正利が再鋳した。
午前6時から午後10時まで、偶数時に12回ずつ一日計百八回撞かれている。
「野山名霊集」には、「六時堂」と記されており、大納言（烏丸）光広卿の次の歌が紹介されている。
高野山 なき身の数に けふもまた もれて聞ぬる 入相のかね
南海高野線高野山駅から南海りんかんバスで「金剛峯寺前」下車すぐ。自家用車の場合は、金剛峯寺前に無料駐車場がある。
金剛峯寺は、和歌山県高野町にある高野山真言宗の総本山である。
開創は、弘法大師空海が嵯峨天皇から高野山の地を賜った８１６年である。その後幾度となく火災で喪失した。
1593年に豊臣秀吉が亡き母大政所天端院を弔うために青厳寺を建立し、その隣に木食応其が興山寺を建立した。
1869年に、この両寺が併合されて、改めて金剛峯寺と名付けられた。
金剛峯寺の名称は、開創以来高野山の伽藍全体の名称としても使われている。
創建当初の様式を伝える現在の建物は1863年のもので、東西54ｍ南北63メートルの大主殿の中に大広間、梅の間、柳の間などがある。
大広間と梅の間には、江戸初期の画家、狩野探幽の作といわれる見事な襖絵が描かれている。
柳の間は、別名「秀次自刃の間」と呼ばれ、豊臣秀吉の甥、豊臣秀次が追放され切腹した所である。
幡龍庭は、石庭としては我が国最大の広さ（2340㎡）があり、雲海の中で雌雄一対の龍が奥殿を守っているように表現されている。
大主殿の北側には、空海の甥、真然の廟がある。
南海高野線高野山駅から南海りんかんバスで「金剛峯寺前」下車すぐ。
自家用車の場合は、表門前に無料駐車場がある。(Y.N)
内談義は、旧暦6月9日、10日の2日間午前10時から行われる。
高野山には古来より「学道」というものがあり、様々な経典や弘法大師が書いた書物を勉強し、またその知識をさらに研鑽するために、
質問する側と答える側にわかれて問答するという行事が行われてきた。
独特の節をつけて問答を行う内談義は、もともとは練学会（れんがくえ）という名で、10日間にわたって行われていたが、
現在は2日間で、前年の堅精の一、二臈が左右学頭となり一日ずつ出仕する精談儀式法会である。
内談義の式場については、「屋内大広間角の間には、学頭机を据え、右の金筒に箸、羽箒、灰ならしを立て、
中央に香炉、左に香箱、両脇に花瓶を据え五段の生花をさす」と定められ、立派な五段花が飾られる。