双蝶蝶曲輪日記ゆかりの地
文楽 歌舞伎の双蝶蝶曲輪日記ゆかりの地を紹介します。
双蝶蝶曲輪日記（ふたつちょうちょうくるわにっき）は、寛延１２年（１７４９）７月に大坂竹本座で初演された大坂を舞台にした九段続きの世話物である。
二代竹田出雲、三好松洛、並木千柳の合作で、近松門左衛門作「山崎与次兵衛寿の門松（ねびきのかどまつ）」、西沢一風（いっぷう）、田中千柳「昔米万石通（むかしごめまんごくどおし）」の先行作をもとに、
濡髪長五郎（ぬれがみちょうごろう）と放駒長吉（はなれごまちょうきち）という二人の相撲取りの達引（たてひき）を中心に、山崎与五郎と新町の藤屋吾妻の情話を交えて構成されている。
外題の「双蝶蝶」は、二人の相撲取り（長五郎と長吉）を、「曲輪日記」は、二組の遊女とその恋人のいきさつを描くところに由来する。
料亭「浮瀬（うかむせ）亭」跡（大阪星光学園敷地内）は、大阪市天王寺区にある。
愛染坂中ほどに掲げられた説明板には、次のように記されている。
料亭「浮瀬亭」跡
（大阪聖光学院敷地内）
夕陽の名所であり、四天王寺支院である新清水寺の有栖山清光院の北隣で大阪星光学院校地西に当たる当地には、かつて江戸時代大坂を代表する料亭「浮瀬亭」がありました。
浮瀬亭は、その素晴らしい眺望とともに「浮瀬」という奇杯を所蔵していたことで多くの文人墨人をひきつけました。（後略）
人形浄瑠璃「摂州合邦辻」合邦住家の段では、玉手御前が①鮑の盃で俊徳丸に秘宝の毒薬を飲ませ、その後②玉手御前の肝臓の生き血を俊徳丸に飲ませて本復させる物語が描かれ、③浮瀬、玉手水、合邦辻閻魔堂が紹介されて幕引きとなる。
①「さればいな、去年霜月住吉で、神酒と偽り、コレこの鮑に勧めた酒は秘宝の毒酒、癩病発する奇薬の力、」
②肝の臓の生き血を取り、毒酒を盛ったる器にて病人に与へる時は、即座に本復疑ひなしと、聞いた時のその嬉しさ。
③涅槃の岸に浮かむ瀬と形見に残る盃の逆ごとも善知識、仏法最初の天王寺、西門通り一筋に、玉手の水や合邦が辻と、古跡を留めけり
摂津名所図会には、浮瀬奇杯が描かれており、次の歌も載せられている。
我戀（わがこひ）ハ 千尋の底の鮑貝 身を捨てこそ 浮瀬もあれ
人形浄瑠璃 双蝶蝶曲輪日記 「第一 浮瀬の居続けに合図の笛売り」では、次のように語られる。
こゝに一つの望みがござる. 京の女郎に長崎衣装着せて。ちゝやちんちん、ちつくり江戸の張りを持たせて. 大坂の揚屋で遊びたい.
ほんにそれもよかろかい. 飲めや歌へや一寸先は闇の夜の. 花を見るのも一趣向と.
浮瀬が奥庭の梅花の枝に蝋燭つり、夜の. 花見を見通しに. 飲み明かすは山崎与五郎、藤屋の吾妻、姉女郎の都もろとも居続けに、
弾いつ. 歌うつ太鼓の佐渡七. 御機嫌をとりべ山、かはい. かはいの烏の声. 夜明け前とぞ知られける.
大阪メトロ谷町線四天王寺前夕陽ケ丘駅下車、徒歩５分。
有栖山清水寺は、大阪市天王寺区にある。
有栖山（新）清水寺清光院は、四天王寺の支院で十一面千手観音を本尊とする和宗の寺院である。
延海阿闍梨が寛永１７年（１６４０）に、京都の清水寺を模して建立した。
北、西、南側が崖になった高台に位置しており、墓地横の梵鐘の置かれた「清水寺舞台」からは、通天閣やあべのハルカスが望める。
人形浄瑠璃 双蝶蝶曲輪日記 「清水寺での立ち回り」では、清水寺の観音と舞台が登場し、次のように語られる。
かくとも知らず南兵衛. 観音へ参詣し、売れ残りの笛売って往（い）のと. 舞台の上に荷を下ろし.
境内には、清水寺の音羽の滝に倣った「玉出の滝」があり、四天王寺金堂下の青龍池（せいりゅういけ）から滔々と流れ出る霊水が、流れ落ちるといわれている。
大阪メトロ四天王寺前夕陽ケ丘駅下車、徒歩１０分。
勧進相撲興行の地は、大阪市西区南堀江公園にある。
石碑横の説明板には次のように記されている。
勧進相撲興行の地
承安四年（一一七四）に朝廷の相撲節会が廃止されたあと、相撲は武士の娯楽として、主として武家屋敷内で続けられてきた。
これにたいして、興行として勧進相撲は、風紀を乱すという理由で、江戸幕府により禁止されていた。
しかし、元禄ごろには、勧進相撲については緩和の方向に向いてきた。
元禄一二年（一六九九）には京都で天王社修復を理由に許可されたのをはじめとして、延享四年（一七四七）には特に理由がなくても勧進相撲を興行することが許可された。
大阪では、「摂津名所図会大成」によれば元禄五年（一六九二）に南堀江高台橋南通、すなわちこのあたりで興行されたのが最初と伝える。
一方、「堀江御開発旧記」によると元禄一五年（一七〇二）に、堀江橘通三丁目で興行されたのがはじまりという説もある。
のち宝暦年間（一七五一 ～ 一七六三）ごろには、江戸（春・冬）、京都（夏）、大阪（秋）で四季八日の勧進相撲が定例化した。
平成七年三月 大阪市教育委員会
（後略 当時の番付表）
人形浄瑠璃 双蝶蝶曲輪日記 二段目 堀江相撲場の段で、当地の江戸時代の相撲の様子が描かれている。
人気力士の濡髪長五郎と素人相撲出身の新顔 放駒長吉の取り組みが、意外なことに長吉の勝ちに終わった後、相撲小屋の木戸口から長五郎が姿を現す幕開きで、次のように語られる。
「茶を参れ 茶を参れ 茶を参れ 茶を参れ」
中入りまでの勝負付「勝ち負けの勝負付 勝負付」と重言（じゅうごん）多き売り声も高台橋（たかきやばし）の南詰、
今日七日目の大相撲、贔屓贔屓の玉の汗、濡髪ひいき打ち交ぜて、芝居張り裂く繁昌に 扇の花は雨と降り、羽織もぽいと堀江中、茶店賑はふばかりなり （後略）
現在高台橋は、残っていないが、南堀江三丁目の高台橋公園の中には、藤井藍田 玉生堂跡の石碑がある。
大阪メトロ千日前線、長堀鶴見緑地線 西長堀駅下車、徒歩10分。
観心寺は、大阪府河内長野市にある高野山真言宗の寺院である。
寺伝によると、701年に修験道の開祖役小角（えんのおずぬ）により開かれ、雲心寺と名付けられた。
その後平安時代に弘法大師空海により如意輪観音像が作られ、本尊とした。
弘仁年間（810-824）に真言宗に改宗され、空海の高弟道興大師(実恵上人）により再建され、観心寺と称した。
観心寺の支院の中院は楠木一族の菩提寺で、境内には「楠公学問所 中院」の石碑が建てられている。
楠木正成は、後醍醐天皇から名を受けて金堂（国宝）を造営した。
また、三重塔の建立を計画したが、1336年に湊川で戦死したため、建掛の塔が金堂東側に残されている。
楠木正成の首級は、足利尊氏の命により観心寺に届けられ、楠公首塚として祀られている。
1359年から後村上天皇が塔頭総持院を行在所としていたことから、南朝の勅願寺となった。
総持院跡には、後村上天皇の行在所跡の石碑が建てられており、境内東側には、後村上天皇の檜尾陵がある。
本尊の如意輪観音坐像(国宝）は、秘仏として秘蔵されてきたこともあり、表面の彩色が鮮明に残る平安時代の代表的な彫刻である。
毎年、4月17日、18日の両日のみ参拝できる。→ 神呪寺 室生寺
人形浄瑠璃 双蝶蝶曲輪日記 「第九 観心寺の隠れ家に恋路のまぼろし」では、次のように語られる。
河内の国のかた辺りに幻竹右衛門といふ親父あり. 心にゆがむ節もなく、正直一遍歯に衣を着せねど付けし里の名は. 錦郡（にしきごほり）に侘住居。（中略）
春は早々この観心寺の開帳。その時は是非相撲。
南海高野線及び近鉄長野線「河内長野駅」から南海バスで「観心寺」下車すぐ。参拝者用の駐車場がある。
引窓 南邸の碑は、京都府八幡市石清水八幡宮駅前にある。
「引窓南邸跡」の石碑横には、案内板があり、次のように記されている。
引窓（ひきまど）南邸（みなみてい）の碑
碑文 正面 「引窓南邸跡 西二丁 常昌院 南一丁 神應寺」
裏面 「昭和二年九月 京都 三宅安兵衛 依遺志建之」
人形浄瑠璃の演目「双蝶々曲輪日記（ふたつちょうちょうくるわにっき）」の有名な場面に、八幡の里が舞台の「引窓」があります。
寛延二年（一七四九）より度々上演されてきました。
引窓とは、紐を引いて開閉する天窓のこと。母が後妻に入った南氏の邸宅で、追われる実の息子と、捕縛の役目を負いながら葛藤の末に見逃す義理の息子の人情を描いたストーリーは、
放生会（現在の勅祭、石清水祭）が行われた八幡市八幡高坊周辺にあった家をモデルに着想されたと伝わります。
石碑は昭和二年頃、現在より約五十ｍ西側に建てられましたが、平成二十八年現地に移設しました。→ 文楽応援団
八幡市
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